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“字”有多解

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  從甲骨文到簡體字,漢字的定型經歷了漫長的演變過程。形音義三者一體的“六書”構造系統,使得漢字本身具備相當的完整性,從而能夠靈活組詞。比及表音文字,漢字筆畫繁復,卻是當今世界上仍在通行的最古老的文字。漢字結構精致,字形優美,韻律協調,內涵雋永。中央電視臺舉辦的“中國漢字聽寫大會”之所以能夠引起國人那么大的興趣,除了出于對母語的情感外,還因為漢字本身具有活泛的靈性、睿智的義理、幽深的趣味,蘊涵著豐富多彩的歷史和文化。    

如果不加留意,你可能想不到,“字”的本義是生孩子。“字”的結構,上有屋宇,下有子息,合起來會意,即在家中產子。乍一聽來,似乎有點奇怪,其實這里說的是漢字的派生原理。唐代書家張懷瓘說:“文字者,總而為言。若分而為義,則文者祖父,字者子孫。察其物形,得其文理,故謂之曰文;母子相生,孳乳浸多,因名之為字。”在我國的經史典籍中,“字”含有“孳乳”“懷孕”“生殖”“繁衍”“養育”“愛撫”“教化”等意思。以上義項,早期文言論述中偶爾得見,于今很少有人再用。    

在今人眼中,“字”就是文字,沒人會把它與生孩子聯系起來。倘若仔細考究,即便是后來乃至現在,“字”的表意盡管不再與生孩子相關,但也不限于記錄語言的符號,還可以拓展為文書、信函、書法、人名、嫁娶等意涵。    

稱文書為字。簽署合同、契約、協議,訂立遺囑、保證書以及書寫借條、收條、欠條、領條、發條等,口頭語叫“立字據”,所謂“空口無憑,立字為據”。為防日后爭訟,涉及利益交割的字據還要有擔保人簽字畫押。字條,也稱條子,可視為憑據。字條雖小,有時也能辦大事。管事的條子往往是走后門的通行證,遞條子辦事的做法自古就有。    

稱書簡為字。“見字如晤”的意思是:看到這封信,就像見到了本人一樣;“由字度人”的意思是:通過這封信,想象對方是個什么樣的人;“字如其人”的意思是:書寫的風格就像他本人的品性。記得我剛到外地工作時,家信中還有“父母字示”的落款。如今,靠“筆墨侍候”寫信的人越來越少,靠鍵盤“碼字”的人越來越多,手機短信“一觸即發”,可“見字如晤”的那份親切卻怎么也找不回來了。    

稱書法為字。人們把書法繪畫作品統稱為字畫。北宋書畫家米芾將蔡襄、沈遼、黃庭堅、蘇軾以及自己的書法分別稱為“勒字”“排字”“描字”“畫字”“刷字”。米芾的概括簡明通俗,說的是書法的運筆風格。    

稱別名為字。過去的讀書人因禮節的關系,姓名之外有表字。《禮記·曲禮》云:“男子二十冠而字。”男子成年后就要取字,以便他人尊稱,同輩及晚輩不得直呼其名,所以有名諱一說。命名取字的講究很多,通常要“名字呼應,互為表里”。《三國演義》里的曹操,字孟德,孟為排行,“德”與“操”相呼應;孫權,字仲謀,仲為排行,“權”與“謀”相呼應。這一古風延續到近代乃至上世紀50年代。如辜鴻銘、孫中山、胡適之、梁實秋等稱謂,都是表字冠姓而不是姓名。    

稱嫁女為字。待字閨中指的是成年待聘的女子。古時女子“十五及笄”,盤起頭發,插上簪子,這叫“上頭禮”,表示已經成年。《禮記·曲禮》云:“女子許嫁,笄而字。”“及笄”后再取一個“字”,表示嫁人了。所以,成年女子尚未婚配,就叫“待字閨中”。

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